Елена Шмелева, лингвист, исследователь анекдота, — о том, что общего между «Декамероном», Петрушкой и Талмудом, как еврей со скрипочкой превращается в израильскую военщину, куда уходит чукча и почему Брежнев картавит; о том, откуда берется жанр анекдота и почему умирает сейчас.

Продолжение истории про свирепого праведника и обычаи чертей. Гершеле Острополер пьет вино и беседует с купцом, который последние два года — с тех пор как женился — очень плохо спит по ночам. Внезапно без стука входит жена купца.

— Черт — он же не человек, ему твердая еда не нужна вовсе. Ты когда-нибудь видел, как твоя жена ест? Курочку, например... или хотя бы капустку?
Купец призадумался. Выходило так, что никогда он не видел, как ест его жена, и о том даже не задумывался.

Изымая у еврейки Клары ее собственность, ее еврейство — кораллы, контаминированный образ социалистов-Карлов из скороговорки лишает ее принадлежности к еврейскому народу и приобщает к всемирному интернационалу.

Был, говорил, один — маленький, черненький, хроменький, — и было у него два сына, бегали по Вертюжанам, «черненькие, как цыганята». Потом уехали в Израиль, и следы их вроде как затерялись. Вы уже догадались, чем эта история закончилась? Неправильно. Один из них стал «премьер-министром» (на самом деле, заместителем). Зовут Авигдор Либерман.

Сегодня речь пойдет о свадьбе. Обязательный элемент традиционной еврейской свадьбы — хупе (на южном диалекте идиша — хипе или хыпе) — свадебный балдахин, под которым стоят молодые.

Мы начинаем публиковать серию травелогов — не просто рассказы о путешествиях, а настоящие этнографические, лингвистические и путевые записки группы этнографической школы, организованной центром «Сэфер» при поддержке фонда «Ави Хай».

Фольклор, как известно, бывает сельский, традиционный, бывает современный городской, а бывает и вовсе сетевой. Иногда случается, сетевой выходит на улицы и становится городским... Случается также, что исследователи, много лет ездившие собирать фольклор в далекие деревни к аутентичным «бабкам», на время сменили поле и отправились по ягоды на площади и бульвары родного города.

Мне бы так позвонили в дверь и сказали: «Здравствуйте, я собираю обычаи московских жителей». Представляю себе, что бы я ответил.

Чем занимается шадхан?
Откуда вышли советские евреи?
Зачем трубят в шофар?
Смотрите «Гебрариум» на Ш.

Главная задача при выборе костюма на Пурим – измениться до неузнаваемости!